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的社会教育，而且起着“学为人师，行为世范”的表率。同时，它完全让人们远离消极悲观和盲目乐观的情绪，而以充满慈悲与智慧的心如实洞悉整个社会人生，圆满生命，从而净化自心、完善心灵，觉悟人生、成就人生、奉献...
妙涵尼师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16292860247.html
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佛教为什么一直说人生是苦呢 我们的生命中充满了许许多多的苦痛和考验；不论您以后是当教授，当总经理、董事长，甚至做总统，都免不了生死这一关，那时您是否有足够的信心与忍力，安详微笑地走过去？许多学长常问末学：“佛教为什麽这麽悲观，一直说人生是苦呢？我觉得我从小都很快乐啊？”就像末学的表妹，她说：“我感觉我从小就生活在天堂，有什麽必要往生极乐世界呢？”这位表妹长得很甜、很可爱，从小人见人爱，她胆子也...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17021062111.html
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释尊就人类生活在历史上所累积认为人生有缺陷，因说一人身难得”，要人们能珍惜自身的生命生活和生存。另一方面悲观的说这世界是“五浊恶世”，要人们能行八正道，在八正道中求得幸福的人生。而结论是要人们于世...
释悟明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21390964452.html
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。生活是多彩的，亦不奉行消极颓废、厌世弃世的悲观型人生观，应该有精进不懈，如地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛“的奋进型人生观和受持善法、广种福田的奉献型人生观。 我的生活谁作主？不是上天，不由他物，非...
道坚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22085965483.html
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有效，立刻赢得日本武士的心，武士们开始拜访禅寺。禅宗并没有早期佛教那种只被有闲阶级所接受的特点，同时，它既非悲观也非消极，也不讲求不抵抗主义。日本的武士阶层，长久以来就在寻求一个可以满足他们精神需求的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22090365487.html
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佛法与生活的对话——空与有
甲： 我觉得「一切法空」的说法太过于虚无、悲观，这是不究竟、不了义的。要发挥「妙有」才是更高、更圆满的说法。
乙：为什么？
甲： 如果「一切法空」，那么连善恶、功德、业报、生死、涅盘、戒、定、慧都是空的，连佛也是空的，那么一切都是无义意的，何必还要来学佛修行呢？
乙：你认为应该怎样才对？
甲：好的不能空掉，好的不但是不空，还要发扬光大。
乙：什么是好的？什么是...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23112276579.html
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所以，佛教被人指为消极、逃避、悲观。最初这种“此生不了道，披毛戴角还”的观念，本不出于佛教，乃是出于破坏三宝的阴谋。因为即使在佛世，也没有要求所有的出家僧众必须即身成就，因此，...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10052577672.html
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，虽是虚妄不实，但并不因而悲观、消极或 堕落，能在这些空无自性的假相中悠游自在 ，运用一切的物质，来过著快乐、充实的人 生。 “色即是空，空即是色”合起来的境界是： 一切的...
慧藏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07123778272.html
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业“转”去，不受恶报，速证佛道。但个人有此成就，尚且不易，众多的人就更难了，因此，共业通常都是定业，鲜有躲得过的。
疫症，和所有天灾人祸一样，都由众生的共业招感而来，但我们又不必太悲观，在共业...
李炳时
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07480378531.html
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猛烈之时，就是在不断迷失心性、迷惑自己，生时两手空空来，死时两手空空去，金棺银椁与草席裹身，对于死亡又有什么意义呢？禅师不是以悲观的人生态度示人，恰恰相反，禅师是告诉我们万不可以迷失心性、迷惑自己，如果...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07263578873.html